Ὁ Τεχνοπίθηκος καί ἡ ἀλήθεια: ἡ Τεχνητή Νοημοσύνη, ἡ ἀνθρώπινη ἀναβάθμιση, ὁ ναρκισσισμός καί ἡ ἱστορία τοῦ Δυτικοῦ πολιτισμοῦ

Σέ μία ἐποχή ὅπου τά κλασικά μεταφυσικά ἐρωτήματα δέν ἰσχύουν πιά, ἡ βιοτεχνολογία καί ἡ τεχνητή νοημοσύνη θέτουν ἐρωτήματα πού δέν ἀπευθύνονται στόν ἄνθρωπο στήν οὐσία του, ἀλλά μιλοῦν τήν γλώσσα τῆς ἐπιθυμίας.

Περισσότερα

Πώς ὀρίζεται ἡ ἐλευθερία στόν δυτικό καί τόν (ἀρχαῖο) ἑλληνικό πολιτισμό;

Για τον δυτικό πολιτισμό, ελευθερία είναι η ανεμπόδιστη επιλογή. Αυτό το λένε ελευθερία. Αυτό για τον Ελληνα είναι αδιανόητο.

Περισσότερα

Από το “Woke” στην ταυτότητα… Οι δυτικές κοινωνίες σε διαδικασία μετάβασης

Τις δύο τελευταίες δεκαετίες αναπτύσσεται στη Δύση, αλλά και στην Ελλάδα μια «επιστροφή στις ρίζες» του πολιτισμού, ώστε να μπορέσουν να αντλήσουν όραμα και δυνάμεις που θα τους επιτρέψουν να επιβιώσουν στον 21ο αιώνα.

Περισσότερα

Το «ακριβώς» της Δύσης και το «περίπου» της Ανατολής

Αντώνης Παπαγιάννης* Συχνά ακούμε ή χρησιμοποιούμε την ρήση ‘Ανήκομεν εις την Δύσιν’. Έγινε ‘κλισέ’ από τότε που την πρωτοξεστόμισε ο

Περισσότερα

Διαφορές της Ανατολικής από τη Δυτική Θεολογία

Ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος εξηγεί σε σύναξη στην Ιερά Μονή Αγίου Διονύσου εν Ολύμπω πως θεωρίες από τη δυτική, λατινική

Περισσότερα

Διάλογος για την θρησκεία, την τεχνολογία και τον πολιτισμό

[] «… ο πολιτισμός σας, χωρίς αμφιβολία, ανέβασε τον άν­θρωπο πιο ψηλά άπ’ όσο είχαμε ποτέ σκεφτεί ότι μπορούσε ν’

Περισσότερα

Χρήστος Γιανναράς: Ανατολή ή Δύση; (mp3)

– Που ανήκουμε ως Έλληνες, στη Δύση ή στην Ανατολή; – Ποιο είναι το θεμέλιο του Δυτικού πολιτισμού; – Γιατί

Περισσότερα
  • Κέρασμα

    Βλέπω ένα πλήθος αναρίθμητο ομοίων και ίσων ανθρώπων που περιστρέφονται ακούραστα περί τον εαυτό τους για να προσπορισθούν μικρές και φτηνές απολαύσεις, με τις οποίες γεμίζουν την ψυχή τους.
    Ο καθείς από αυτούς αποτραβηγμένος παράμερα, νιώθει σαν ξένος προς τη μοίρα όλων των άλλων: τα παιδιά του και οι προσωπικοί του φίλοι αποτελούν για αυτόν ολόκληρο το ανθρώπινο γένος.
    Οσο για τους γείτονές του, βρίσκεται δίπλα τους αλλά δεν τους βλέπει, τους αγγίζει και δεν τους αισθάνεται, υπάρχει μόνο εν εαυτώ και δι' εαυτόν, και, αν ίσως του μένει μια οικογένεια, δεν έχει, όμως, πλέον πατρίδα.
    Πάνω από αυτούς υψώνεται μια τεράστια κηδεμονική εξουσία, που επιφορτίζεται να διασφαλίζει την απόλαυσή τους και να αγρυπνά για τη τύχη τους.
    Είναι απόλυτη, διεξοδική, έρρυθμη, προνοητική και ήπια. Θα έμοιαζε με την πατρική εξουσία εάν, όπως αυτή, είχε ως αντικείμενο την προπαρασκευή ανθρώπων για την ενηλικίωση. Αντιθέτως, εκείνο που επιδιώκει είναι να τους σταθεροποιήσει αμετακλήτως στην παιδική ηλικία. Της αρέσει να ευφραίνονται οι άνθρωποι, αρκεί να σκέπτονται μόνο το πώς θα ευφρανθούν...
    - Τοκβίλ